ಆಸಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳು

ಸನ್ನತಿ

ಸನ್ನತಿ : ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿತಾಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಭೀಮಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿ. ಇದು ಚಂದ್ರಲಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು 1986 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯ ಉತ್ಖನನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಕನಗನಹಳ್ಳಿ ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಉತ್ಖನನ ತಾಣವಾಗಿದೆ.

1986 ರಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಲಾಂಬ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯು ಕುಸಿಯಿತು ಆಗ ವಿಗ್ರಹ ನಾಶವಾಯಿತು .ಆದರೆ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಅಶೋಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಾಳಿ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪೀಠದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಪುರಾತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಭಾರತ (ಎಎಸ್ಐ) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಇಲಾಖೆ, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಟೆರಾಕೋಟಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿವೆ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳು ನಾಶವಾದ ‘ಮಹಾ ಸ್ತೂಪ’ ಅಥವಾ ಅಡೋಲೋಕಾ ಮಹಾ ಚೈತ್ಯ (ಗ್ರೇಟ್ ನೆದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ನ ಸ್ತೂಪ) ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ರಣಮಂಡಲ 86 ಹೆಕ್ಟೇರುಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ, ಭದ್ರಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (210 ಎಕರೆ; 0.33 ಚದರ ಮೈಲಿ),ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2 ಎಕರೆಗಳನ್ನು 2009 ರಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.ಕ್ಲೇ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು, ಕಪ್ಪು ಪಾಲಿಶ್ ಮಡಿಕೆಗಳು, ಶತಾವಾಹನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಶತಾವಾಹನ ನಾಣ್ಯಗಳು, ತಾಮ್ರ, ದಂತ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳು, ಸುಸಜ್ಜಿತ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಟ್ಟಣ. ಅನೇಕ ಉತ್ಖನನ ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆತಿವೆ ಅವನ್ನು ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಸರ್ಕಾರ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ರಣಮಂಡಲ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಶೋಧನೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಗೆ ಕೇಳಿದೆ.ಕಲ್ಲುಗಳ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದ ಉದಾಹರಣೆಯು – (. ಆರ್ 274-232 ಕ್ರಿ.ಪೂ.) ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ .ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. 2010 ರಲ್ಲಿ, ಎಎಸ್ಐ, ಸನ್ನತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಸ್ತೂಪಗಳು ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿಮಾಣ ಒಂದು ನೀಲನಕ್ಷೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಮಣಿಪಾಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ನಿಯೋಜಿಸಿವೆ

ಕಣಗನಹಳ್ಳಿ

ಕಣಗನಹಳ್ಳಿ : ಕಣಗನಹಳ್ಳಿ ಸನ್ನತಿಯಿಂದ 3 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಪುರಾತನ ಬೌದ್ಧ ಮಹಾಸ್ಥಾಪದ ತಾಣ ಕಂಡು ಬಂದ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ತಾಣ.ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿತ್ತಾಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿನ ಭೀಮಾ ನದಿ ಯ ಎಡ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ.ಕಣಗನಹಳ್ಳಿಯಿಂದ 19 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಾಲವಾರ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ.ಸನ್ನತಿಯ ಚಂದ್ರಳ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸುಮಾರು 2.5 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ತಾಣ.

ಕನಗನಹಳ್ಳಿಯ ಉತ್ಖನನ ತಾಣಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ 3 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಹೇಳಬಹುದು.ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಣಗನಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಮಾ ಚೈತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ ಹಿನಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಜನರಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಶತಾವಹಾನರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಮರಾವತಿ ಕಲಾಶಾಲೆ ಕನಗನಹಳ್ಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಚೈತ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸ್ತೂಪ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೀರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಧ್ಯದ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ಯಾನಲ್ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಎರಡು ಆಯಾಮದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯು ಸಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಮರಾವತಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ ಮತ್ತು ನಾಗರ್ಜುನಕೊಂಡದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಫಲಕಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಕನಗನಹಳ್ಳಿ ಸ್ತೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು.

ಕಾನಗನಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ (1994 ರಿಂದ 1998) ಬೃಹತ್ ಸ್ತೂಪದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ , ಚೈತ-ಗುರು ಮತ್ತು ರೂಪದ ಸ್ತೂಪಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇಟ್ಟಿಗೆ ರಚನೆಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪದ ಅನೇಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ,ಕಂಬಗಳು, ರಾಜಧಾನಿಗಳು, ಬುದ್ಧ ಪಾದಗಳು, ಯಕ್ಷದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ನಾಲ್ಕು ಚಿತ್ರಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. ಶಿಲ್ಪ ಫಲಕಗಳು ವಿವಿಧ ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಾವಾಹನ ರಾಜನ ಭಾವಚಿತ್ರ ದೊರೆತಿವೆ. ಒಂದು ಉದ್ದನೆಯ ಶಾಸನದ ಜೊತೆಗೆ, 145 ಸಣ್ಣ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು,1 ನೇ ಶತಮಾನ BCE ಯಿಂದ 1 ನೇ ಶತಮಾನ CE ಕಾಲದಾಗಿವೆ . ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ “ರೇಯೋ ಅಶೋಕ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ದೊರೆತಿದೆ.

ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಕೋಟೆ

ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಕೋಟೆ : ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ವಾರಂಗಲ್ ಕಾಕತೀಯರ ಮಹಾರಾಜ ರಾಜಾ ಗುಲ್ಚಂದ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ ಇದು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಅಲಾವುದ್ದೀನ್ ಹಸನ್ ಬಹಮನ್ ಷಾ ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೊರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು; ಕೋಟೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಕಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೋಟೆಯು 0.5 ಎಕರೆ (0.20 ಹೆಕ್ಟೇರ್) ಮತ್ತು 3 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (1.9 ಮೈಲಿ) ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಮೂಲಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. 30 ಅಡಿ (9.1 ಮೀ) ಅಗಲವಾದ ಕಂದಕ ಕೋಟೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಕೋಟೆಯು 26 ಬಂದೂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ 15 ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಟೆಯ ಒಳಗೆ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗನ್ 8 ಮೀಟರ್ (26 ಅಡಿ) ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಸಸ್ಯಾನಿಯನ್ನರ ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಮಾನುಗಳ ಕಿರೀಟಗಳು ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ನ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಸ್ಸಾನಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಟೆ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಈ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.

ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿ

ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿ : Tಗುಲ್ಬರ್ಗವನ್ನು ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾದರಿಯ ಮೊದಲನೆಯ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಮಸೀದಿ ಆದರೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಮಸೀದಿಯು 216 ಅಡಿ (66 ಮೀ) x176 ಅಡಿ (54 ಮೀ) ನಷ್ಟು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ನ ಕಾರ್ಡೋಬದ ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತ ಅಂಗಳ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೊರಗಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ತೆರೆದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಕೊಲ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಏಳು ಕೊಲ್ಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಆಯತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕದ ಕೊಲ್ಲಿಗಳು ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಛಾವಣಿಯ ಆಂತರಿಕ ಕೊಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೆಂಡೆಂಟಿವ್ಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೈಹ್ರಾಬ್ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಕೊಲ್ಲಿಗಳು ಒಂದೇ ದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡ್ರಮ್ನ ಇಳಿಜಾರು ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ಒಳಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಹಾಲೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ಛಾವಣಿಯ ಡ್ರಮ್ ಒಂದು ಕ್ಯೂಬಿಕ್ ಕ್ಲೆಸ್ಟ್ರೋರೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಹೊರ ಆರ್ಕೇಡ್ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮರದ ತೆರೆಗಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಮಾನಿನ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಸೀದಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಐದು ದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು (ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕದಾದ) ಮತ್ತು 250 ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ 75 ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಕೋಟೆ ಕಲಬುರಗಿ ನಗರದ ಹೃದಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.

ಮಲಖೇಡ

ಮಲಖೇಡಕೋಟೆ : ಮಲಖೇಡ (ಮುಂಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯಖೇಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) 818 CE ನಿಂದ 982 CE ವರೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೋಟೆಯು ಸೇಡಂ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿನ ಕಾಗಿನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜಾ ಅಮೋಘವರ್ಷ I (ನೃಪುತುಂಗ ಅಮೊಘವರ್ಷ) ಮಯೂರಕಂಡಿ (ಇಂದಿನ ಬೀದರ್) ದಿಂದ ಮನ್ಯಾಖೇಟಾಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆಯಿತು. ರಾಜಾ ಅಮೊಘವರ್ಷ I,64 ವರ್ಷ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು.ಅಮೋಘವರ್ಷ I ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಹಾವೀರಚಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾದ ಅಜಿತ್ಸೇನಾಚಾರ್ಯ, ಗುನಾಭದ್ರಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಜಿನಸೆನಾಚಾರ್ಯರು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು ನೆರವಾದರು. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟಗಳ ಪತನದ ನಂತರ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿ ಸುಮಾರು 1050 ಸಿ.ಇ.ವರೆಗೂ ಉಳಿಯಿತು.

ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠ : ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯದ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಂತರಾದ ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬೃಂದಾವನದಲ್ಲಿಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯದ ಹೆಸರಾಂತ “ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ” ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಸ್ವತಃ “ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರಗಳ” ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನ್ಯಾಯ ಸುಧಾ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ, ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಟಿಕಾಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಕ್ಷೋಭ್ಯ ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಶಿಷ್ಯ (ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ನಾಲ್ಕು ಶಿಷ್ಯರು ಒಂದು) ಮಧ್ವ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಲಖೇಡನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆಷಾಡ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಜಯತೀರ್ಥರವರ ಅರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ ಮಲಖೇಡನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೈನ ಭಟ್ಟರಕ ಮಠ. ನೆಮಿನಾಥ್ ದೇವಾಲಯ (9 ನೇ ಶತಮಾನ AD). ದೇವಾಲಯದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು 9 ನೇ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಿವೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಂಕರರು, ಚೌಬಿಸಿ (24 ತೀರ್ಥಂಕರರು), ನಂದಿಶ್ವರ ದ್ವಿಪಾ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಿ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. 96 ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಂಚಧಾತು ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ಜಿನಸೇನಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಗುಣಭದ್ರರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾಪುರಾ (ಆದಿಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪುರಾಣ) ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋಮದೇವ ಸುರಿ ಅವರ ಯಶಸತಿಲಕ್ ಚಂಪುನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗಣಿತದ ಪಠ್ಯ ಗಣಿತಾ ಸಾರಾ ಸಂಗ್ರಹಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಪಭ್ರಂಶ ಕವಿ ಪುಶಾಪದಂತ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮಲಖೇಡ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಲ್ಕೆಡ್ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 10 ರಲ್ಲಿದೆ.

ದೆವಲ್ ಗಾಣಗಾಪುರ

ಗಾಣಗಾಪುರ : ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಗಾಣಗಾಪುರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಗಾಣಗಾಪುರವು ಗುಲ್ಬರ್ಗದಿಂದ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦ ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.ದತ್ತಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುಣೆ – ರಾಯಚೂರು ರೈಲುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಣಗಾಪುರ ರೈಲುನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 22 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭೀಮಾ- ಅಮರಜ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಹತ್ತಿರ ಈ ಊರು ಇದೆ. ಶ್ರೀಗುರುಚರಿತ್ರೆ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಾಣಗಾಪುರ, ಗಾಣಗಾಭವನ, ಗಂಧರ್ವಭವನ, ಗಂಧರ್ವಪುರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸ ಲಾಗಿದೆ. ದತ್ತಾವತಾರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀನರಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಯವರು ವಾಡಿ ಎಂಬ ಊರಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸುಮಾರು 23 ವರ್ಷ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದತ್ತಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನನುಸರಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಸರಸ್ವತಿಯವರು ಮೊದಲು ಸಂಗಮದ ಹತ್ತಿರವೇ ವಾಸವಾಗಿದ್ದು ಅನಂತರ ಊರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಠದಲ್ಲಿರತೊಡಗಿ ಮುಂದೆ ಶ್ರೀಶೈಲದ ಕಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮಠದ ಆವಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ – ಪಾರ್ವತಿಯರ ಮೂರ್ತಿ, ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷದ ಪೊದರಿನಲ್ಲಿ ನಾಗನಾಥ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ತುಲಸೀ ವೃಂದಾವನಗಳು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಮಠದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಗುರುಗಳ ಪಾದುಕೆಗಳು ನಿರ್ಗುಣ ಪಾದುಕೆಗಳೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿವೆ. ವಾಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಮನೋಹರ ಪಾದುಕೆಗಳೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಠದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಹಾದ್ವಾರ ಗಳಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಮಹಾದ್ವಾರ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆ (ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಗಾರಿಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುವ ಜಾಗ) ಇದೆ. ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಕೂಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಏಳು ಜಗಲಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ನೋಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯೋಪಾಸನೆ ಬೆಳಗ್ಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ಜಲಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇಸರಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಗಂಧಗಳನ್ನು ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ರಾತ್ರಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಸೇವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಊರಿನಿಂದ 1.6 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭೀಮಾ- ಅಮರಜ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಹತ್ತಿರ ಭಸ್ಮದ ರಾಶಿಯಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತಿದ್ದು ಆ ಯಜ್ಞಬೂದಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಒಂದು ಕಡೆ ಗುಡ್ಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಪ್ರತೀತಿ. ಭಾವುಕ ಭಕ್ತರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ಅನಂತರ ಈ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಶ್ರೀನರಸಿಂಹ ಸರಸತ್ವಿಯವರ ತಪೋಭೂಮಿ ಇದೆ. ಸಂಗಮದಿಂದ ಊರಿಗೆ ಬರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಷಟ್ಕುಲತೀರ್ಥ, ನರಸಿಂಹತೀರ್ಥ, ಭಾಗೀರಥೀತೀರ್ಥ, ಪಾಪವಿನಾಶಿತೀರ್ಥ, ಕೋಟಿತೀರ್ಥ, ರುದ್ರಪಾದತೀರ್ಥ, ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಮನ್ಮಥತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಎಂಟು ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೆ ಅನೇಕ ಫಲಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.

ಗಾಣಗಾಪುರದ ಉತ್ಸವ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದತ್ತಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನರಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ – ಇವೆರಡು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ತ್ವದವು. ಶ್ರೀಗುರುವಿನ ಜೀವನಕಾರ್ಯ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದುದರಿಂದ ಈಗ ಸು. 500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುವ ಅನೇಕ ಜನ ತಮ್ಮ ದುಃಖನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸೇವೆಮಾಡಿ ಶ್ರೀಗುರುಚರಿತ್ರೆ ಪಾರಾಯಣಮಾಡಿ ಭಿಕ್ಷಾ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವರು. ಶ್ರೀಗುರುಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಚಮತ್ಕಾರಿ ಕಥೆಗಳನ್ನೋದುವುದರಿಂದ ಶ್ರದ್ಧಾಜೀವನವನ್ನನುಸರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ಸೇವಾಕರ್ತರು ಮಧುಕರಿ ಬೇಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧನಿಕರಾದ ಅನೇಕ ದತ್ತಭಕ್ತರು ಸೇವಾಕರ್ತರಿಗೆ ಧನಧಾನ್ಯ ಸಹಾಯ ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದತ್ತವ್ರತದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಾತ್ರಿಕನೂ ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ ಐದು ಮನೆಗಳಿಗಾದರೂ ಹೋಗಿ ಬೇಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಯಮ. ಭಾವುಕ ಭಕ್ತರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ್ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ್ ದೇವಸ್ಥಾನ : ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಕಲಬುರಗಿ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ.ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ದಾಸೋಹಿ ಮತ್ತು ಶರಣ ಶ್ರೀ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಜೀವರ್ಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಅರಳಗುಂಡಿಯವರಾದ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರು ( ೧೭೪೬ -೧೮೨೨) ವಿಶ್ವಗುರು ಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಸಂದೇಶಗಳ ಬಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತ ಗುಲಬರ್ಗಾಕ್ಕೆ ಬಂದು ನೆಲೆ ನಿಂತು ಅದನ್ನೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತ್ರಿವಿಧ ದಾಸೋಹ ಮೆರೆದು ಮಡಿದರು. ಶರಣ ಬಸವೇಶ್ವರರ ಸಮಾಧಿಗೆ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೋಪುರ ರಚಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ಇಂದಿನ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.

ಶರಣ ಬಸವೇಶ್ವರರಿಗೆ ಕಲ್ಬುರ್ಗಿಯಲ್ಲಿ ನೆಚ್ಚಿನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ನಿಂತವರು ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ಶರಣರು.ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ಸಮಾಧಿ ಇರುವ ಗರ್ಭ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಗದ್ದುಗೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರು ಶಿಷ್ಯರ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ ಹಾಗೂ ಸಾಮರಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಗುರುಗಳ ಬೆಳ್ಳಿಮುಖಗಳನ್ನುಳ್ಳ ಜೋಡಿ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದು, ಇಂದು ಇದೇ ಭಕ್ತರ ಆರಾಧನಾ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾ ಮಂಟಪವಿದ್ದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವೂ ಇದೆ. ಅರೆ ಕಂಬ, ಬಿಡ ಕಂಬ, ಜೋಡಿ ಕಂಬ ಹಾಗೂ ೩೬ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು ಹಾಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೂ – ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು, ಛಾವಣಿಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಡುವಣ ಸೋಮವಾರ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವ ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು,[೨] ಅಂದು ಸಾವಿರಾರು ಜನ ಬಂದು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶರಣ ಬಸವೇಶ್ವರ ಮಹಾದಾಸೋಹ ಪೀಠವು ಇಂದು ಜ್ಞಾನದಾಸೋಹ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

ಕಲಬುರಗಿಯ ಮಹಾ ದಾಸೋಹಿ ಶ್ರೀ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ದಿನಾಂಕ 11-03-1822, ಸೋಮವಾರದಂದು ಲಿಂಗೈಕ್ಯರಾದರು. ಬಳಿಕ ಅವರ ಸಮಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಅದುವೇ ಇಂದಿನ ಕಲಬುರಗಿಯಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೀ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ತಾನ. ಅವರ ದಾಸೋಹ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಜನತೆಯ ಮನದಲ್ಲಿ ಹಸಿರಾಗಿ ಉಳಿಸಲು, ಅವರು ಲಿಂಗೈಕ್ಯರಾದ ದಿನದಂದು ಪ್ರತಿವರ‍್ಶವು ರತೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾತ್ರೆಯ ವಿಶೇಶತೆ: ಸುಮಾರು 15 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಅಡ್ಡಪಲ್ಲಕಿ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ದಿವ್ಯಬಿಂಬಗಳಿರುವ ಅವಳಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಡ್ಡಪಲ್ಲಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಂದಿಕೋಲುಗಳ ಕುಣಿತ, ಡೊಳ್ಳು ಕುಣಿತ, ಜಾನಪದ ಕಲಾ ತಂಡಗಳ ಪ್ರದರ‍್ಶನ ಹಾಗೂ ಬಜನೆಯ ತಂಡದವರಿಂದ ಬಜನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಡ್ಡಪಲ್ಲಕಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ತಾನದ ಸುತ್ತ 5 ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಬಕ್ತರು ಶ್ರದ್ದೆಯಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.[೬][೭] ಎರಡನೇ ದಿನ ಶ್ರೀ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ರತೋತ್ಸವ ಕಾರ‍್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶ್ರೀ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರಿಗೆ ವಿಶೇಶವಾದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ವೇಳೆ ರತೋತ್ಸವ ಕಾರ‍್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ತಾನದ ಪೀಠಾದಿಪತಿಗಳು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ರತೋತ್ಸವ ಕಾರ‍್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವಸ್ತಾನದ ಸಂಕೀರ‍್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಅನುಬವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಶ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಿಂದ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ತತ್ವ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳ ಕುರಿತು ಚರ‍್ಚೆ, ಮಾತುಗಳು ಹಾಗು ಇನ್ನಿತರ ಉಪನ್ಯಾಸ ಕಾರ‍್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಹಲವಾರು ಊರುಗಳಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಬಜನೆ ತಂಡಗಳಿಂದ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ಬಜನೆ ಹಾಗೂ ಕೀರ‍್ತನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿ, ಬಳೆ, ಮಕ್ಕಳ ಆಟಿಕೆ ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಿವಿದ ಬಗೆಯ ಜೋಕಾಲಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಹದಿನೈದು ದಿನದ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಳೆಗಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ಹುಟ್ಟಿದ ಊರು ಅರಳಗುಂಡಗಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ 5 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಸಾವಿರಾರು ಬಕ್ತರು ಜೈಗೋಶವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾ ಬಕ್ತಿಯಿಂದ ತೇರು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೇರು ಸಾಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಹಾರಿಸುತ್ತ, ಜೈಗೋಶವನ್ನು ಮೊಳಗಿಸುತ್ತಾ ಬಕ್ತಿ ಬಾವದ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೀಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಸಾಗುವ ತೇರು ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ದೇವಸ್ತಾನದ ಸಂಕೀರ‍್ಣದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬಸವಣ್ಣನ ಗುಡಿಯವರಿಗೂ ತಲುಪಿ ಮತ್ತೆ ದೇವಸ್ತಾನದ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.ಉಳಿದ ಹದಿಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜಾತ್ರೆಯ ಮೆರೆಗು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಕಲಬುರಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದಲ್ಲದೇ ನೆರೆಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಹೊರ ನಾಡಿನಿಂದ ಹಲವಾರು ಬಕ್ತರು ಬಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಿ, ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ತತ್ವ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಗೆ ಬರುವ ಬಕ್ತರಿಗೆ ಅನ್ನ ದಾಸೋಹದ ಏರ‍್ಪಾಡನ್ನು ದೇವಸ್ತಾನದ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬಕ್ತರು ತಾವು ಬೆಳೆದ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಿಶ್ಟು ಬಾಗವನ್ನು ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ದಾಸೋಹಕ್ಕೆ ನೀಡಿ, ಅವರ ದಾಸೋಹ ಕಾಯಕಕ್ಕೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಪುನೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ

ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ಪೂರ್ತಿ ಶ್ರೀ ಶರಣ ಬಸವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮವಾರ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರರ ವಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ದಿನ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 3ನೇ ಸೋಮವಾರದಂದು ರಾಜ್ಯದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ, ಪಕ್ಕದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಿಂದಲೂ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅದೆಷ್ಟೋ ಭಕ್ತರು ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮೂಲಕ ಆಗಮಿಸಿ ಕಲಬುರಗಿಯ ಶರಣರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಖ್ವಾಜಾ ಬಂದೆನವಾಜ್ ದರ್ಗಾ

ಖ್ವಾಜಾ ಬಂದೆನವಾಜ್ ದರ್ಗಾ :ಸೈಯದ್ ಮೊಹ್ಮದ ಹುಸೈನಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಖ್ವಾಜಾ ಬಂದೇನವಾಜ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತ್ತೆದ್ದರು , ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೂಫಿ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ.( ಜುಲೈ 13, 1321 -ನೆವಂಬರ್ 1,1422), ಅವರು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತಿದ್ದರು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೂಫಿ ಸಂತರು ಹಝಾರಾತ್ ಖ್ವಾಜ ಪಿರ್ ನಸೀರುದ್ದೀನ್ ಮಹಮೂದ್ನ ( ದೆಹಲಿಯ ಚಿರಾಗ್ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಖ್ವಾಜ ಬಂಧೆ ನವಾಜ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ದೆಹಲಿಯ ಚಿರಾಗರವರ ಕಾದು ಕಣ್ಣಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೊರಾನಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಅರೇಬಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯನ್ನುಚಿಕ್ಕ ವಯ್ಯಸಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಬಹಮನಿ ರಾಜ ಫಿರುಜ್ ಷಾ ಬಹಮನಿ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಗುಲ್ಬರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಫಿ ಸಂತರು ನೆಲೆಸಿದರು. ಮುಂದಿನ 22 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 105 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ, ಖ್ವಾಜ ಗುಲ್ಬರ್ಗವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಿಸಿದರು.

ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಇಂಡೋ-ಸಾರ್ಸೆನಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮಾನುಗಳು ಬಹಮನಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಿಂದುಳಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉರ್ದು, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ 10000 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ದರ್ಗಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಇರುವ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಔರಂಗಜೇಬ್ಗೆ ಆಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಖ್ವಾಜ ಬಂದಾ ನವಾಜ್ ದರ್ಗಾವು ಗುಲ್ಬರ್ಗ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಟೋ, ಸಿಟಿ ಬಸ್ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು.

ಬುದ್ದವಿಹಾರ

ಬುದ್ದವಿಹಾರ : ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ್ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ೭೦ ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಹರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇದು ನಗರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕಲಬುರಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ರೂ ೮ ಕೋಟಿ ಹೆಚ್ಚು ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ವಿಹಾರ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ನಿರ್ಮಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಇಡೀ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲೇ ದೊಡ್ಡದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಮೆಂಟ್ ಸುಮಾರು ೧೫೦೦ ಟನ್, ಉಕ್ಕು ೨೫೦ ಟನ್, ೫ ಲಕ್ಷ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮರಳು ೨೦೦ ಘನ ಮೀಟರ್ ನಷ್ಟು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ಇದು ಒಂದು ಸುಂದರ ರಚನೆಯಾಗಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ರಚನೆ ೨೮೪ ಬ್ಲಾಕಗಳ ಜೊತೆ ೧೭೦ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ೩೨.೪೫೦ sq ft ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲೆ, ಅಜಂತಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಹಾರ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಎರಡು ಮನೋಹರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳ ಹೊಂದಿವೆ. ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಿಡದಿಯ ಶಿಲ್ಪಿ ಅಶೋಕ ಗುದಿಕರ ಮೂಲಕ ಕೆತ್ತನೆಯ ಹೊಳಪು, ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಲಾರ್ಡ್ ಬುದ್ಧ ಒಂದು ಆರು ಅಡಿ ಆರಾಧ್ಯ ನೆಲದ ಮಹಡಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ್ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಈ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಟ್ಟಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಯಾರು ಬುದ್ಧ ಬಸವ ಮತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕಕರ್, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ರಿಸರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲ, ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸೆಂಟರ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತನೆ ಪಂಚಲೋಹ ಆರಾಧ್ಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಅತೀದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿ.ಆಗಿದೆ. ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಬುದ್ಧ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಲೇಪಿತ ನಗುತ್ತಿರುವ ಆರಾಧ್ಯ, ಆನಂದ್ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪ್, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗು ಅದು ೨೦೦೪ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು.ರೋಸ್ ವುಡ್ ಮತ್ತು ಟೀಕ್ ವುಡ್ ರಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಬಾಗಿಲು ಲಾರ್ಡ್ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಾಧ್ಯ ಅನುಸ್ಥಾಪಿತಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಒಂದು ಆಡಿಟೋರಿಯಂ, ಅತಿಥಿ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಊಟದ ಹಾಲ್ ಹೊಂದಿದೆ .ಮೈಸೂರ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ರಾಜವಂಶದವರು ಸಂಪರ್ಕ ಕುಶಲಯಂತ್ರಕಾರ ಕೈಸರ್ ಅಲಿ ಮೂಲಕ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಖರ್ಗೆ, ಕಲಬುರಗಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ವಿಹಾರ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು. ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ ಜನವರಿ ೭, ೨೦೦೯ ರಂದು ಭಾರತದ ಅಂದಿನ ರಾಷ್ಟಪತಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಬುದ್ಧನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ರವಿ ಶಂಕರ್, ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಿಂದ ಮುರುಘ ರಾಜೇಂದ್ರ ಶರಣರು, ಮನವ್ಧರ್ಮ ಪೀತ ನಿಡುಮಾಮಿಡಿದ ಚೆನ್ನಮಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿಜೀಯವರನ್ನು, ರಾಬರ್ಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮಿರಾಂಡಾ ಕಲಬುರಗಿದ ಬಿಷಪ್, ಹಾಗು ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಶರಣಬಸಪ್ಪ ಅಪ್ಪ ಹಾಗು ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಜೊತೆಗೆ ಜನವರಿ ೧೯, ೨೦೦೯ ರಂದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪರಮೋಚ್ಚ ಧರ್ಮ. ಗುರು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಮೂಲಕ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯ ನೆರವೇರಿತ್ತು.

ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ 6 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಆಟೋ, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ, ಸಿಟಿ ಬಸ್ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು

ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು

ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು : ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿಪಳ್ಳಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಭೀಮಾ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಚಿಂಚೋಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟು 1973 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು 6 ಸ್ಪೆಲ್ವೇ ಗೇಟ್ಸ್ ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ 9.14m x 5.64 ಮೀಟರ್ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಿಡುಗಡೆ ಗೇಟ್ಸ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.ಪೂರ್ಣ ಜಲಾಶಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (FRL) ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟು 493.16 ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ನೀರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಗರಿಷ್ಠ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು (MWL) 496.21 ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ 28.65 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಉದ್ದವು 926.54 ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ.

ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೊಟ್ಟಂ ಗೊಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಭೀಮಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಒಂದು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಚಾರಣಿಗರಿಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರ ಕ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ ತಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ದ್ವೀಪದಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಆದ್ಯತೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ.

ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಕಲಬುರಗಿ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕಲಬುರಗಿ್ಕೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಚಂದ್ರಮಪಾಳ್ಳಿ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗೆ ರಸ್ತೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು.

ಯೇತಿಪೋಟ್ ನಾಲೆ

ಯೇತಿಪೋಟ್ ನಾಲೆ : ಯೇತಿಪೋಟ್ ನಾಲೆ ಮತ್ತು ನಜರಾಪುರ್ ಜಲಪಾತವು ಕಲಬುರಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಂಚೋಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೊಂಚವರಂ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ಕಾಲೋಚಿತ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅರೆಪೀಠದ ಹರಿವಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎರಡು ಜಲಪಾತಗಳು ಇವೆ. ಗೋಪುನಾಯಕ ತಾಂಡ ಮತ್ತು ಸಂಗಪುರ್ ನಡುವಿನ ರಸ್ತೆಯ ಸೇತುವೆಯಿಂದ 200 ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಮೊದಲ ಜಲಪಾತಗಳು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನೀರು ಹರಿದು ಹೋಗುವ ಸಣ್ಣ ಪತನ. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲುಗಳ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ಬಿಳಿ ನೀರು ಅದ್ಭುತ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಜಲಪಾತವು 2000 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ 40 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಿಂದ ಜಲಪಾತ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೂರು ನೀರಿನ ಜಲಪಾತಗಳು ಮೂರು ಜಲಪಾತಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ನೀರಿನ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯು ಇನ್ನೆರಡುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಜಲಪಾತವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬಂಡೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ.

ಚಿಂಚೋಲಿಯಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕುಂಚವರಂ – ಗೋಪನ್ಯಯಾಕ ತಾಂಡಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಗಪುರ ರಸ್ತೆಯವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇತುವೆಯ ಬಳಿ ಎಡ ವಿಚಲನವನ್ನು ಜಲಪಾತಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೊಟ್ಟಂ ಗೊಟ್ಟ

ಗೊಟ್ಟಂ ಗೊಟ್ಟ ಅರಣ್ಯ : ಗೊಟ್ಟಮ್ ಗುಟ್ಟಾ ಅಥವಾ ಗೊಟ್ಟಂಗೋಟ ಅರಣ್ಯವು ತೆಲಂಗಾಣ-ಕರ್ನಾಟಕ ಗಡಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿಂದ 7 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೀಮಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿ ಜಲಾಶಯದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೀರುಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಪರಿಸರ-ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಬುರಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಂಚೋಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಮಪಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಇದು ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಾಹಸವನ್ನು ಖುಷಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಟ್ಟ ಹಸಿರು ಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವು ಚಾರಣಿಗರು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಿಗರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸುಂದರ ಜಲಪಾತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಗೊಟ್ಟಮ್ ಗುಟ್ಟಾ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕಲಬುರಗಿ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕಲಬುರಗಿವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಕರ್ನಾಟಕ-ತೆಲಂಗಾಣ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಗೋಟ್ಟಮ್ ಗುಟ್ಟಾ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹೈದರಾಬಾದ್ (135kms) ನಿಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ಆಸಕ್ತಿಯ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳು

ಉಪ್ಪಳಾವ ಬೆಟ್ಟ : ಕಲಬುರಗಿದಿಂದ ಸುಮಾರು 10 ಕಿ.ಮೀ. ಕಲಬುರಗಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಇದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಕೆಸರಟಗಿ ಉದ್ಯಾನ: ಕೇಸರಟಗಿ ಉದ್ಯಾನವನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಉಸಿರಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಪ್ಪಾ ಲೇಕ್ ಗಾರ್ಡನ್, ಹಫ್ತ ಗುಂಬದ್, ಇಎಸ್ಐ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಸಾಯಿ ಮಂದಿರ್, ರಾಮ ಮಂದಿರ ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ನಗರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.